理论评论_煤矿文艺_中国煤矿文化网

首页>煤矿文艺>理论评论

理论评论

2015年08月11日吴华：漫画首先应是“战斗”的檄文

华君武，1915年出生于浙江杭州，早在上世纪30年代就开始从事漫画创作，在《上海漫画》《独立漫画》《时代漫画》等漫画刊物上发表作品。抗战爆发后，华君武毅然奔赴延安，投身革命，以画笔为武器，为抗战时期的宣传作出了重要贡献。
2015年08月11日古代名家如何绘制“山水明信片”

黄向坚观金沙江口波涛汹涌、巉崖陡壁，龚贤徜徉于溪山烟树的萧瑟意境，石涛“独上清凉台”，感受“可怜春色静南州”，王翚观览沧浪亭，“小山聚翳于荒烟蔓草间，人迹罕至”的景象，与今日迥然不同。不同的山水实景、不同的观赏感受，汇集在由南京博物院、北京画院...
2015年08月10日以名家传戏强壮戏曲命脉

名家老艺人是承载戏曲传统的最鲜活的力量，忽视他们是对宝贵的不可再生资源的浪费，更是对戏曲传承的不负责任。师徒制一直是中国传统戏曲表演艺术得以承袭和发扬的重要方式，京剧的王瑶青和四大名旦、晋剧的李月仙和谢涛、秦腔的马兰鱼和齐爱云等，都是名家收徒传...
2015年08月06日走出对“什么是传统”的认知误区——兼谈我们…

“传统”是把人的过去和现在联系连接起来的那些社会因素和方式，认识传统必须以“现在”为坐标。一说起“传统”，通俗的理解都是把它当成“过去的东西”，以为只是过去有的才叫传统。其实,这是一种在形式化操作中形成的非常肤浅的印象，是对“传统”概念的误解。
2015年08月03日孙立生：曲艺传统的“四梁八柱”

在不久前的某个学术会议上，我曾提出：今天的曲艺家所需要回答的三个问题，即观众为何而来？如何为观众？如何与观众结缘？事实从时间上，我提出这些问题在后，自己的思考则早它许多。那是去年国庆，我陪一位半身不遂的老人到小剧场看曲艺。
2015年07月30日尚长荣：做老百姓的知心人

这些年来，尚长荣已记不清到底参加过多少次“送欢乐下基层”活动了。反正，只要一有时间或者身体允许，他总是闲不住，也乐得深入生活，走到人民中间，为广大基层群众演好戏，与观众同乐。寒冬腊月，在冰雪灾区寒风呼啸的广场上，在没有暖气的剧场、体育馆演出，手...
2015年07月28日曲艺创作关注社会热点但多“照猫画虎”

在日前举行的一次曲艺新人新作展演上，著名曲艺作家崔立君提出了当下曲艺创作中存在的一个新问题。他表示，互联网时代，观众获取信息的渠道更丰富，速度也更快了，如果现实题材的曲艺作品还只是停留在基本信息的传递层面，不能让观众在娱乐和欢乐中理解和反思这些...
2015年07月28日抗战绘画真实再现历史风云

由于历史环境和条件的限制，抗战时期许多重大历史事件、历史场景等，无法留下任何图像记录，即便有一些，也不完整或不全面。虽然说摄影及纪录影片在这方面功不可没，具有珍贵的史料价值，但它们同样也有缺失和遗憾。正是在这一点上，抗战绘画在许多方面与它们互为...
2015年07月21日濮存昕：把我们戏剧人紧紧团结在一起

7月15日，在中国剧协第八次全国代表大会上，62岁的著名表演艺术家濮存昕当选为新一届中国剧协主席，成为继田汉、曹禺、李默然、尚长荣之后的第五位中国剧协主席。选举结果公布后，濮存昕表示诚惶诚恐。“这个职位的天地太大，我未必担得起。
2015年07月20日河北梆子在天津三热三冷告诉我们什么？

避免因人设戏；避免因奖设戏；避免因钱设戏。新观众看河北梆子没有所谓的“新”与“旧”之别，也没有所谓的唱腔流派之分，他们看的是故事是否符合现代思维逻辑，舞台呈现是否精彩，演员表演是否美轮美奂，需要文本、舞美、表演共同合力。
2015年07月14日沙丹：提高影像素养的紧迫性

培养公众的影像素养，需要让公众接近、了解、欣赏人类电影史上的经典作品，这样才能提高整个民族的影像品味，丰富公众的欣赏趣味，形成准确的艺术鉴别力。什么叫做影像素养?欣赏文学要具备文学素养，欣赏影像也要具备影像素养;培养文学素养，需要学习古今中外的文...
2015年07月09日仲呈祥：我的问学之路

仲呈祥：1946年生于沪，长于蜀，求学立业于北京。曾任中国电视艺术委员会副主任、秘书长、《中国电视》主编，国家广电总局副总编辑，中国文联副主席、书记处书记、党组成员;现任中央文史研究馆馆员，全国哲学社会科学专家咨询委员会委员，国务院学位委员会艺术学科...
2015年07月06日《永恒的刀郎》：死亡之海绽放的艺术之花

日前在京上演的由中央民族歌舞团制作、新疆麦盖提刀郎艺术团80余位演员出演的大型歌舞诗《永恒的刀郎》，让都市观众领略了“刀郎艺术”震撼人心的独特魅力。
2015年07月06日周克希：谈译者的修养

翻译，入门易而修行难。我至今还是个道行很浅的译者。译者的修养，就我而言，还是个尚未解决的课题。下面谈几点想法和大家交流，说得不一定对，更不求全面。
2015年06月30日数字时代下的书法三问

信息化时代，一如尼葛洛庞帝在《数字化生存》中所说，“计算不再与计算机有关，它将决定我们的生存”。在这场新技术革命中，具有悠久历史的书法艺术经受着有史以来最为严峻的冲击与考验。有观点认为，科技迅猛发展的今天，笔墨纸砚这种古老的书写方式没有存在的价...
2015年06月29日信息高速路上，作家灵感在何方？

“我们为什么要在这个亿万信息都唾手可得的时代讨论文学灵感呢?”6月13日，在第三届中韩日东亚文学论坛上，中国作协主席铁凝的发言直指本次论坛主题：创作与灵感。为什么要在此刻将灵感设为论坛的重要议题之一?
2015年06月25日 “求好运”：中国民间故事走向世界

摆在我面前的这部《一个蕴含史诗魅力的中国民间故事》厚厚的书稿，是老友刘守华先生对一个题为“求好运”的中国民间故事(类型)30年的追寻史。书稿中收入了他本人和好几位世界知名学者同行就这个故事(类型)所撰写的研究阐释文章以及在中国各地区各民族口头流传的故...
2015年06月25日崔凯：走市场的曲艺人也要坚持正确的艺术观

曲艺艺术，因为简便灵活、生命力强、深受人们喜爱，所以，在文化体制改革初期，全国绝大多数曲艺团队就进入了文化演出市场。不是所有的艺术形式都适合走进市场，有些大型综合性艺术进入市场会入不敷出、“生活不能自理”，容易迷失方向，被动地成为“市场的奴隶”。
2015年06月16日杨振武：融合发展是媒体必须打赢的硬仗

传统媒体和新兴媒体融合发展，事关筑牢思想主阵地、掌握舆论主导权、提升文化软实力的重大战略，是传统媒体尤其是党报媒体自觉的时代使命和应有的历史担当。习近平总书记要求着力打造一批形态多样、手段先进、具有竞争力的新型主流媒体，建成几家拥有强大实力和传...
2015年06月16日寻找马克思主义文艺理论的“DNA”

马克思主义文艺理论作为一门学科并进入教材，在我国最早是上世纪70年代的事。马克思主义文艺思想的传播虽然早就开始了，但相当一段时间没有形成学科，也没有专门的教材。马克思主义文论教材，起初采取的是单篇讲解的形式，后来觉得这样不容易把握经典作家文艺思想...
2015年06月12日中国少数民族电视剧的电影溯源与价值转型

近年以来，中国少数民族文化事业发展速度加快，少数民族电影、少数民族电视剧也都出现了百花齐放的态势。少数民族影像作品逐渐在国内外获得了较为宽广的发展空间，受众市场的认可度也在不断提升，而这一切发展的背后，离不开少数民族影像作品自身主体意识的强化、...
2015年06月10日重视艺术家艺术观念研究推动文艺理论批评建设

近日，“艺术观念与艺术发展研讨会”在北方工业大学举行，与会学者结合国家社科基金艺术学项目“新时期以来中国艺术家艺术观念谱系性研究”，就艺术家艺术观念的梳理、研究进行了深入探讨。与会者认为，加强对艺术家艺术观念的研究，是加强文艺理论批评建设的一个...
2015年05月26日陈仲义:读诗就是再做诗

从差异性入手去解读，你就会发现，原来现代诗有着那么大的误读空间，而且误读愈大，诗歌的魅力也愈大。公众对现代诗的认知，一般停留在朦胧诗到海子阶段，越往后越觉得“困惑”。海子之后的诗歌格局，探索与出轨并行、追新与偏激携手、诗与非诗交叉、有序与混乱重...
2015年05月20日冯远：当代美术状态与思考

我们拥有数量极为庞大的一支美术创作队伍，这些年来美术创作数量大增、展览大增、学术成果大增、出版发行量大增，媒体包括各种网络传媒报道的内容、丰富程度大大增加，这是我们当下中国美术创作的现状。艺术审美的多样化在今天，成为一种趋势。
2015年05月20日从“汉口女人三部曲”看现代京剧地域性创作

进入新的世纪，无论从艺术形式还是创作选材角度而言，古老的京剧到底如何继承发展，特别是现代题材创作如何反映当今社会及时代变迁，一直是戏曲界所面临的一个重要话题。戏曲是普通百姓喜闻乐见的艺术形式，京剧更以中华国粹璀璨舞台、享誉全球，曾涌现出四大名旦...