人鸣于字还是字鸣于人?

来源:中国艺术报 作者:张亚萌 时间:2013-11-21 【字体:


春愁图苏曼殊

  风格相当传统的风骨·陕西省书法院首届书法双年展日前以夺人眼球的行为艺术开幕:将苍井空、赵本山、徐静蕾等名人的书法复制后集中在一起,由4名穿着防化服、背着喷雾器的工作人员对着破纸箱喷雾消毒,然后由4名保洁工人将这堆破纸箱扒拉进垃圾桶带走。而在北京,由中国艺术研究院、中国政协文史馆、中国文物学会、中国收藏家协会、中国文物保护基金会、中国国际文化艺术中心、国际中国书画家交流促进会共同主办的岭南名家墨迹展上,孙中山的《博爱》、梁启超的书作《义心侠骨》、宋美龄画作配上蒋介石的书法,同样是名人,境遇却完全不同,参展作品因之富有文献意义而没有行为艺术引发的口水和争议。
  如今名人书法大有抢走书法名人之书法风头的趋势。赵本山的4个字龙腾凤舞能拍出92万元高价,张铁林的书法作品可以拍得8.5万元,冯小刚与曾梵志合作的油画能够拍得1700万元演艺明星写个字、涂几笔就能换钱的噱头,引发书法界的一片吐槽。众多书法名人以艺术水平分出名气的大小与市场价格的高低,而名人书法则只跟挥毫者的名气成正比,如果谈及其中的艺术水平,公众只能顾左右而言他。
  当今社会热衷于追逐明星、名人的现象与风潮,造成了名人书法的泛滥,对于名人追逐的社会学效应,蔓延到取代公众对于这个社会真相与道德标准的追求,甚至以明星、名人的追求与喜好标准来代表整个社会的标准。而在书法界,本来用于陶冶情操、修身养性的书法,却因明星的身份,而拥有了名人效应,拥有了更多的附加值。书画,只不过是名气的一种载体和附属物。在不远的过去,书画名家大部分是因其才学、作品达到一定艺术境界,作品获得一定知名度后,本人才开始逐渐有名气的。这种人鸣于字的惯例,在今天通常被字鸣于人的现实所打败只要作者有一定的社会地位和知名度,其书法作品往往很容易受到追捧和围观。
  或许观察另外一类社会公众都熟知的名人:孙中山、康有为、梁启超、何香凝、高剑父、陈垣、叶恭绰、陈树人、高奇峰、李宗仁、孙科、宋庆龄、黄君璧、林风眠、关良,还有广泛结交革命志士的佛门子弟苏曼殊,以及人帅字更帅的胡汉民和人生经历堪比陆小曼的篆刻女杰谈月色在岭南名家墨迹展上,民主革命家、同盟会元老、国民党开国元勋、民国时期社会名人的书作汇聚一堂,展现出岭南地域文化艺术的多重面貌。
  如果说,明代岭南书法最大的特色是以陈献章为代表的哲人书法,清代是以梁佩兰、汪后来、谢兰生等营造的诗人书法与画人书法氛围的话,那么,自20世纪初以来,岭南书坛则是哲人、诗家、革命者、烈士、释氏、文艺家的天地,而少见所谓纯粹的书法家。这些在政治、经济、军事、外交等领域纵横捭阖的社会名人,因其经历、修养,其书法也有可观之处。康有为在《广艺舟双楫》中提出的‘尊碑崇魏’之论,确立了碑学书法与帖学书法并驾齐驱的地位,他和他的学生梁启超堪称碑学书法的突出代表。而叶恭绰、邹鲁和其后秦咢生等人运碑入帖,丰富了书法的审美领域。帖学名家多为学者名人,擅楷书与行书,作风端庄秀雅,书法家麦华三发扬了这一传统。篆书名家邓尔雅与简经纶、学者容庚与商承祚等,尽善尽美。一代伟人孙中山,虽不以书名,然其书法宽厚雍容,具见襟怀气度。民初以来一批广东籍军政要人和学界名流的书法,也都颇为可观。评论家薛永年说。或许,这些字鸣于人的非专业书家,其作品的内涵比起气息不与文人通的专家来,要深刻得多。
  在这次名人展中,引人注目的是一些政治家的书法,有我们敬仰的以孙中山先生为代表的辛亥革命先驱们抒发革命豪情的墨宝,也有主张政治改良的康有为等人精妙的书法笔迹。在20世纪上半期中国社会大变革中,不同政治倾向与立场的政治人物、社会人物的书法作品,对我们研究他们的思想和心路历程具有一定意义。这些名人墨迹,能够把我们引进到那个动荡不安的年代,激发起我们对历史、社会和人生的深刻思考,并从中获得有益的启迪。据评论家邵大箴观察,大多数书者的作品,不论是为激励自我、带有明志或抒发情怀目的的题字,或是为了赠送亲友留作纪念的墨迹,都不过分张扬自己的个性。但在这些作品中,有个性在,那是抒情言志的真性情。由点结成面,透露出中华民族一个多世纪英勇、艰辛、曲折的历史进程,倾诉着不同人们或欣或悲、丰富而复杂的感情。人鸣于字还是字鸣于人,并不应是当今书法界纠结的问题,而核心的关键质素,在于人的修养与功底,在于字的创造与内涵。至于苍井空之类的书法,也不应是我们探讨的问题了。

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  ▲胡汉民(1879年-1936年)
  出生于广东番禺,资产阶级革命家,国民党早期主要领导人之一。其书作深得《曹全碑》跌宕秀美、飘逸飞动之韵,落笔藏锋逆入,行笔竖锋入纸,笔势匀称,笔笔到位。与谭延闿、吴稚晖、于右任并称为民国四大书法家。
  ▲谈月色(1891年-1976年)
  原名古溶,又名溶溶,晏殊诗有梨花院落溶溶月句,遂字月色,以字行,晚号珠江老人。弱龄出家入广州檀度庵为尼,法名悟定,为画尼文信弟子。后为觅得风雅同调之夫婿,毅然还俗,且甘屈为副室,在1922年如此挑战世俗,其勇气可谓不小矣。宿愿既偿,遂致力于艺术,除续攻墨梅外,习瘦金书,工诗,善书画,篆刻、瘦金书、画梅驰誉海内外。
  ▲苏曼殊(1884年-1918年)
  近代作家、诗人、翻译家,广东香山(今广东中山)人。早年因家庭矛盾出家为僧,民族的危难又使他不能忘情现实。曾在日本东京加入留日学生组织的革命团体青年会,后加入拒俄义勇队。他的情绪起伏不定,时僧时俗,时而壮怀激烈,时而放荡不羁,有着独特的生活经历和思想性格。其诗书画均融入了个人的情感和性灵,楷书习钟繇之法,用笔以中锋为主,法度严谨,秀雅中显浑厚。

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