图为《南宋风情图》的夜景

图为人们在观赏《南宋风情图》

某一年的正月十五，南宋都城临安，陆游与唐婉相约从绍兴来此过元宵节。他们还不知道，将来有一天双方只能在梦中相见。不过此时此刻，灯光花影，游人如织，两人相伴观灯，在这不夜城度过难忘的一晚。

天亮了，朝天门外，新科状元骑马游街，百姓争相来看热闹。人声鼎沸，锣鼓喧天。而不远处的保和堂药铺，随着一声“小女子这厢有礼了”，白娘子和还是学徒的许仙不期而遇。他们的爱情这会儿才刚刚开始。

这两段久负盛名的故事就这样“关公战秦琼”般合在了一幅“动画”里，与老杭州的市井风俗一起藏在临安城的街头巷尾之中。这就是与电子动态版《清明上河图》构成“南北对话、古今传承”的《南宋风情图》。日前，这两幅图在第二届杭州世界休闲博览会上首次同时公开亮相，如梦似幻地展示出中国传统的休闲场面和理念。

元宵中秋玩“穿越” 一城同时过两节

除了历史人物、传奇故事的出现让人感到惊奇外，《南宋风情图》还有个地方也比较奇怪，就是民间庆祝元宵节和中秋节的景象出现在一幅画卷上。“这个我们和专家做了专门的讨论，一致结论是，既然是现代艺术的演绎，表现的是城市休闲、风俗文化，那么‘穿越’一点，让更多观众了解彼时的节庆风俗多一点，何乐不为?”电子动态版《清明上河图》、《南宋风情图》创作总监、水晶石数字科技股份有限公司视觉展示创作中心总监王峰说。

长达90米的《南宋风情图》分为日景和夜景两部分，每4分钟转换一次，白天1764个人物，晚上881个人物。其丰富的民俗展示似乎在告诉今天奔波劳碌的人们，800年前的杭州百姓已经懂得如何更好地支配财富，追求人生幸福了。

《南宋风情图》的蓝本是《南宋杭城风情图》，一件大型立体硬木彩塑画，1998年由杭州市工艺美术研究所设计，经近百名专家和工艺人员花了两年时间制作完成，将雕刻、编织、面塑、彩画、髹漆、刺绣等工艺融为一体。现藏于杭州吴山城隍阁。

“《南宋杭城风情图》中市井风俗、节庆文化内容非常丰富，当时光了解、消化的工作就花了很长时间。”王峰说，“好在原作者都还健在，陈建林、王曜忠等几位老师一直为我们的创作保驾护航，从历史、美学角度不断帮助我们。”

据王峰介绍，《南宋风情图》的特点主要有三。首先，在整体风格上，相对于大气恢弘、颇具沧桑感的《清明上河图》，《南宋风情图》表现出来的是小桥流水、清新雅致的江南风格，色彩丰富，精巧细腻。

其次，内容丰富。“(原作)画卷以城中心一条纵贯南北的天街为主轴，配以纵横交错的街市、巷陌、市河和西子湖，沿街遍布酒楼、茶肆、歌馆无数，各式集市——药市、花市、灯市、珠子市、米市、肉市、鱼市买卖不绝，3000多个人物往来穿梭，神态闲适，怡然自得。还有角抵、状元游街、赛酒会、跑旱船、踩高跷、耍流星、舞蛮刀等民间文化活动场景，情节活灵活现，尽显市井休闲文化精髓。这些内容为我们的创作提供了大量创作空间和表现落脚点。”王峰说。

第三，无论城市建筑景深，还是人物制作，《南宋风情图》的立体感都很强。

数字技术拉近传统文化与现代人距离

“我喜欢这里面的城市格调。临街都是木结构房子，街道通达，溪水纵横，没有钢筋水泥的建筑，没有车来车往。成年人做着生意，会会朋友，参加公共活动。孩子们在街头巷尾奔跑嬉戏，踢着蹴鞠，骑着竹马。这么美好、闲适的风情之都，是我比较向往的。”王峰说。

杭州是中国最具休闲特质的城市之一。杭州人悠闲安逸的生活方式来自于历史积淀下来的休闲文化底蕴。南宋建都杭州150年间，对杭州产生独特的“玩”文化具有重要的作用。目前杭州俚语中仍然保留着南宋时期盛行的问候语“耍子”(玩的意思)——把人们的休闲心态表露得淋漓尽致。

临安百姓去哪里耍子呢?瓦舍。这一点《南宋风情图》也有详细表现。南宋中后期，临安已有20多所瓦舍，可见其盛。瓦舍往往拥有固定的演员班底，不受时间和气候限制，灯光、通风、扩音设备完善，表演诸如上竿、跳索、相扑、鼓板、杂扮等百戏。但是，今天我们再想看到那时的休闲节目有些难了。“比如‘角抵’，多好的体育文化，源于华夏，现在却成了邻国的国粹了，这些真的可以提醒到我们，对于中国传统文化要更加珍惜和予以传承。”王峰说。

角抵，俗称相扑，是宋代流行广泛的体育娱乐项目之一，尤其在南宋，上至王公贵族、下至黎民百姓，皆以此为乐。宫廷时以角抵表演助兴，《梦梁录》卷三记载：“第九盏进御酒……左右军即内等子相扑。”民间角抵运动更为盛行，参与者无不穿着清凉，女角抵手的热场表演加上膂力高手的精彩对决，形成极强的观赏性。

“我们希望借助现代数字技术，把中国传统文化与现代人的距离拉近，把丰富多彩的中国文化传播的更远、更久。”王峰说。

中国式休闲更强调群体性意识

中国过去有休字，有闲字，但没有休闲一词。英语中的“休闲”(leisure)来自拉丁文“licere”，意为“允许”或“自由”，暗示了休闲的自由选择和非强迫性。而希腊语中用来表示“劳动”的词的意思是“缺乏休闲”。

词汇的文化内涵暗示出，西方人的休闲观以崇尚个性自由、解放为主要特征，强调以我为主的休闲生活方式，并以此作为舒适生活的一种标志。他们既可以点一杯啤酒在酒吧里坐一下午，还会一个人去做传统中国人难以想象的探险活动，诸如飞机翅膀上打网球、悬崖峭壁上骑单车。

而中国人的休闲理念以动静和谐为主要特征，在休闲生活中强调群体性的意识，并以此作为舒适生活的一种标志。也就是说，我们更喜欢热闹的休闲方式。从《南宋风情图》中能看到热闹非凡、花样百出的休闲节目。比如舞蹈，什么鞑靼舞、老番人，还有耍和尚、瞎判官、女杵歌、旱龙船，多不胜数。曲艺方面，有说书、鼓子词、吟诗和曲、说荤话等，还有斗鸡斗茶什么的。

美国宾夕法尼亚州立大学教授杰弗瑞·戈比在《你生命中的休闲》中说，每一种文化都在创造休闲的概念，只有休闲时代才能真正构建和享受舒适生活。因此，体现舒适生活内涵和本质的关键是这种生活或者这种生活的载体(如中高档住房)是否浸润着反映民族特色和价值取向的休闲文化。如果戈比的定义中西通吃，那么，中国人最晚在南宋时期就已经过上了休闲的生活。

今天，中国即将进入休闲在人们的生活和社会经济中越来越重要的时代。休闲，正在从少数人的消磨光阴转变为多数人的生活方式。杭州古老而富有生命力的休闲文化也许可以给我们很多借鉴，如果我们想去借鉴的话。