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国学经典

2014年12月05日中国古代钱币的文化内涵浅谈

中国古代钱币具有很强的文化属性。随着生产的发展，人类社会出现了最初的分工。当产品有了剩余，就出现了交易。《诗经》所记载的“抱布贸丝”、“握粟出卜”，就反映了早期的交易情况。有了交易，就会产生货币。从商代中晚期出现铜贝开始，历经春秋战国时期的刀布...
2014年12月04日真金也怕火炼

真金不怕火炼，是从金子本身的物理特性说的。其实，真金也有怕火炼的时候。譬如，金子做成的各种物品，一经火炼，虽不会变质，却会失去使用价值。人才通常被比喻为真金。人才经过“火炼”，可以辨其真伪，但人是有思想有感情的，不讲方法、没有节制的“火炼”，也...
2014年12月03日儒家慈善文化的历史建构

当代中国特色社会主义慈善事业之健康发展，需要具有中国特色的慈善理论建设提供支撑。以儒家为主体的中华传统文化，蕴涵着悠久而丰富的慈善思想资源，正有待于我们去加以深入发掘、系统研究，并在中西比较的视野里，开展多元对话。从本期开始，本刊选登几篇从不同...
2014年12月02日汉代士人民间慈善行为论析

孔子说的“仁者爱人”，本质上是一种慈善观念。儒家的慈善“仁爱”观念经孔门后学，特别是孟子等人阐发，到汉朝时已逐渐被世人接受。汉武帝接受董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”以后，这一思想更为深入人心。汉代士人是儒家文化的接受者、实践者和传播者。原始...
2014年12月01日崔莺莺们的唇膏

唐传奇《莺莺传》里有这样一个情节：崔莺莺收到张生从京城捎来的手札和物品，回信道：“捧览来词，抚爱过深。儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。”这里提到的口脂，又名唇脂、唇膏，是一件颇有意思的物什，它大致与我们今天所使用的口...
2014年11月27日酒食

饭食霉变，产生酶素，催化发酵，酝酿成酒。过程很长，费时甚多，久久始成，所以叫酒。甲骨文酒，左右两条波线，也就是后来的三点水，中间是酒坛子，尖底，上置漏斗。揣想早在造字之前，先民已经会造酒了。甲骨文酉像酒坛子之形。酒坛子是贮酒用的陶制容器。醪糟酒...
2014年11月24日从万历三十六年的一则日记说起

万历三十六年，袁中道放舟远游。中道是公安三袁中最小的，大哥宗道，二哥宏道，都是晚明史中重要的文学人物。这其中，宏道的贡献最大，中道次之，宗道殿后。但在宦海的风波里，中道却最是不顺。宏道二十五岁中进士，宗道二十七岁举会试第一，都是在人生的华年时代...
2014年11月21日 “人不知不愠”略说

儒家论学，有“乐学”之说。《论语·学而》首章：“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”此章论为学之道，即体现了一种“乐学”的精神。今人从学，常常感受到的是“苦”而不是“乐”。这是因为，今人为学的态度，多...
2014年11月20日岂止一字之差——“礼义之邦”考辨

我国被誉为文明古国、礼义之邦。然而，国人却不知从何时起，将“礼义之邦”误为“礼仪之邦”。并且，这一错误在各种媒体中触目皆是，大有积非成是、愈演愈烈之势。例如，中华书局近年出版某学者关于礼乐文化的专著，开宗明义第一句话就说：“中华是礼仪之邦”。在...
2014年11月19日唐诗的理解与误解之《少年行》

关于“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，明唐汝询《唐诗解》卷二六《七言绝句》二曰：“此羽林少年羡布衣任侠而为愤激之词。言我始补羽林，即有渔阳之战，自谓勋业堪记，然安知不向边庭之苦者乃能垂身后名，是我之勤王不若也。此盖指郭解之流，虽或捐躯，而侠烈...
2014年11月19日刘备为何字玄德

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。典略曰：备本临邑侯枝属也。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业……
2014年11月15日湖湘文化的源、脉、气

湖湘文化是中华文化体系中的区域文化之一。湖湘文化的特色与优势是什么?学术界从不同角度曾作过概括，对深化湖湘文化的研究起了很好的推动作用。但是，我们感到还不够鲜明和深入。如何对湖湘文化的特色与优势做精到而全面的概括?湖湘文化确是博大精深，我们可以...
2014年11月15日道家就像“太空人”

被喻为“东方诗哲”的方东美先生，善用比喻，他常常以传神的比喻将深邃、难解的哲学点化为灵动的艺术：既能准确地表达出深刻的哲学内涵，又能激发起人们对哲学的兴趣。不过，由于方东美学识广博，思维独特，又常常天马行空，纵横捭阖，“言此而及彼”，亦使得其妙...
2014年11月15日浏阳楹联的故事

记得老家祠堂门口有一副对联，虽然饱经岁月风雨的侵蚀，已经有一些褪色了，但是那厚重的内容、稳健的字体在我的心中留下了深刻印象：“海阔凭鱼跃;秋高听鹿鸣。”尚不识字的时候，饱读诗书的叔祖父就教我认这副对联，并且还要说：“这个世界就是海，孩子你就是鱼!...
2014年11月15日陈皇后给了司马相如多少稿费

据史书记载，历史上第一个拿到稿费的人是汉代的司马相如，他替失宠的陈皇后给汉武帝写了一篇情书，调和了他们的夫妻感情，获得百斤黄金的报酬。那么，这百斤黄金究竟是多少钱?古代文人写文章的稿费又是怎样计算的呢?
2014年11月15日《红楼梦》可以续吗？

早些年，老一辈红学家俞平伯曾提出“书不能续”的断言，原因是“凡好的文章，都有个性流露，越是好的，所表现的个性越是活泼泼的。因为如此，所以文章本难续，好的文章更难续。为什么难续呢?作者有他的个性，续书人也有他的个性，万万不能融洽的。不能融洽的思想...
2014年11月15日从“中华母亲节”说开去

“全世界已有40多个国家设立了母亲节，不同民族的母亲节是不同文化的载体，流淌着本民族的血液。大约在20年前，随着西方强势文化的渗透，中国引入了美国的母亲节，误认为母亲节可以是‘世界的’。但正如前‘台北文化局局长’龙应台所说，中国人过洋节就像是进别人...
2014年11月15日在全社会大力普及国学

我国有五千多年的文明史，并且形成了一整套治国安邦、育人处世的经典国学理论。国学不仅维系了我国历代的社会发展，也被世界上许多国家认可和引用。尤其是近年来，一些国家纷纷成立孔子学院，十分生动地说明了国学的重要性和实用价值。
2014年11月15日国学传承首要靠教育

学术本无国界，“国学”一词的出现有其特定历史文化背景。在西方文化进入以前，中国已经有两千年以上的学术文化传统，形成了自己的体系。但鸦片战争以后，在西方军事、经济和文化大举袭来的情况下，近代中国产生了国学的观念，它作为与西学、现代学科相区别的一个...
2014年11月15日国学视野中“审美人格”的建构

在当前多元文化互生的氛围中倡导国学的胜景，赋予建构中华民族精神家园的时代性，处于精神层面的审美性人格的建构，在当下更有着十分特殊的意义。传统文化中历来重视人格修养的构建。儒家学说中有著名的“孔门十哲”之论，指孔子以颜回为首的十位弟子分别擅长德行...
2014年11月15日清风万古陶彭泽

在中古诗坛上，陶渊明(365-427)毫无疑问是一位拔奇领异、开径自行的伟大诗人。他所开创的田园诗派，歌咏乡野风光，描绘农事劳作，表现恬静气韵以及农家情趣，栩栩如生，自然真率，历唐宋以至于现代影响深巨，无人能及。