叶嘉莹先生说“我们学习古典诗词，最大的好处就是让我们的心灵不死”。我自小就喜欢唐诗宋词，不知为何这般痴迷，正如“情不知所起，一往而深”。

家里的藏书大多都是古典诗词方面的。晚上在睡觉前，抄起放在枕边的诗书翻上几页，或是在有我之境中徘徊，或是在无我之境中徜徉。当困意袭来合上书关灯酣然入睡。我习惯于在每天上下班的路上背诵诗词，有时卡壳了便拿处随身携带的书看一看，我的行为招致很多人的不解，以致有人认为我有病，也有人直接问我：“你为什么背诗词，这对你有什么好处？”是啊！我为什么这样逼迫自己呢？我回答不上来。

我没去过江南，但我在诗词里去过。那里永远都是“千里莺啼绿映红”、永远都是“杨柳散和风”、永远都是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”；我没见到过黄河，但诗词让我看到了“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”、“黄河万里绝昆仑，咆哮万里触龙门”我没游过长江，但诗词让我亲临了“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”、“江流天地外，山色有无中”；当我背诵“会当凌绝顶，一览众山小”时，我已站在了泰山顶上；“江畔何年初见月，江月何年初照人”我已然穿越了时空……。此时，我感到了自己词汇的匮乏，感到了自己语言的苍白，我无法用文字和语言描绘出诗词带给我的艺术享受。

我也曾用手机看过电子书，但却没有阅读的快乐。手指只是不断地划抹显示屏，看过的内容不会记得太久，这样的阅读更像是丰盛的菜肴没有添加作料。我还是更喜欢把纸质的诗书捧在手里，让墨香迎面扑来；我享受食指翻动书页的快感，就像音符从琴键上流淌出来。一个人喝酒或许是寂寞，但一个人读书却是在精神上狂欢。

读一首诗词就是和一位古人在交流，诗人的正直滋养了我的品德，诗人的狂傲熏染了我的性格。“无人信高洁，谁为表予心”让我懂得了做正确的事不需要作过多的解释；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”让我看到了趋炎附势的可怜与可悲。诗人大多是孤独的，他们所拥有的似乎只有酒和月。在诗里我看到了李白把平仄呕吐在殿阙；杜甫化作一支狼毫蘸酒记录历史；王维在月光下的竹林里抚琴长啸；东坡手持竹杖脚穿芒鞋在泥泞中快步而行……。诗人所处的那个时代是不允许他们把才华展现在政治上，“国不幸而诗家幸”。现在人们生活水平提高了，会作诗的人也越来越多，但却没有诗人。因为现在是功利社会，功利社会很难出诗人。

诗人的智商很高，但情商更高。“离堂思琴瑟，别路绕山川”是分别时的不舍；“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”是感叹时的惆怅；“日日思君不见君，共饮长江水”是相思时的坚贞；“日长睡起无情思，先看儿童捉柳花”是闲逸时的质朴……。与诗词为伴倒不如说是与诗人为伴，读一首诗词有时是与诗人对话，有时是不知不觉的融入到诗人的感情生活。在读元稹的《遣悲怀》三首时我感慨万千：世上竟有这样专情的男人，感情是如此的丰富细腻。当读到“今日俸钱过十万，与君营奠复营斋”时仿佛看到了他的鼻翼有些发酸泪水盈在眼眶里；当读到“诚如此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”时，仿佛看到了他的泪水已经打湿了诗笺；当读到“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”时，我的心一紧，眼睛里像是被人揉进了一粒沙子，而此时的诗人定然是掷笔伏案而泣。此时此刻我与诗人的情感是如此的真实、如此的相通。

诗人有时把他们的诗意泼洒在山水田园间，有时把他们的诗情倾泻在亲情友情里。也有诗人借历史反思，令今人读起来更具现实意义。李商隐在他的《咏诗二首》其二中这样写道“运去不逢青海马，力尽难拔蜀山蛇”。“青海马”指的是治理国家的人才，“蜀山蛇”指的是贪腐势力或既得利益者。“运去不逢青海马”一句表面上是说，一个即将崩溃的政权治理国家的人才不会再出现了。我认为不是这样的，治理国家的人才什么时候都不缺，诗人也不会这样浅显，他是在告诫后人：一个彻底被人民抛弃的政权，人才是不会再为它效力了。这不禁使我想起了新中国刚刚成立时，在海外有很多知名的学者和科学家纷纷回国，投入到国家建设上来。“力尽难拔蜀山蛇”一句是诗人在警醒我们，贪腐势力必须尽早清除，如若不然到最后必积重难返，正如黄炎培与毛泽东对话中谈到的那样：“虽有大力，无法扭转，并且无法补救”。中国古代每一个封建王朝覆灭莫不如此，上个世纪九十年代初期东欧社会主义国家崩溃莫不如此。执政者必须清醒地认识到这一点，贪腐势力是自己天然的敌人，放纵他就是在为自己掘墓！

与朋友相聚聊天时，诗词佳句会时不时随口说出，这就是诗词对我的改变。盛夏我背一句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”消暑；严冬我背一句“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”取暖；参加婚礼我来一句“琴瑟在御，莫不静好”为新人祝福……。没有诗意的生活是乏味的、枯燥的、可悲的，在我人生的旅途上诗词不是行李、不是盘缠，它是不可不带上的干粮；在与人相处中诗词不是方法、不是工具，它是由体内散发到体外的友谊气息。有人对我说“诗词没有什么用，它就是水月镜花”我没有反驳他，或许在他看来没有什么用就是不能得到物质方面的回报，但我还是认为水中的月可以澄明我们的双眼，镜中的花不至于弄脏我们的心。

人可为友，诗亦可为友。人可为师，诗亦可为师。