早知有此书，它是文化部推荐的四十部国学经典之一。去年底网购一本，三天后快递就送到家，不胜欣喜，遂爱不释手，恭之、敬之、读之、品之，已有近一年。

《小窗幽记》为明末清言。清言非清朝之言论也，原意是指清谈、玄谈，是指晚明清雅、玄妙的言论，是崇尚老庄、富有理趣的言语。清言很似我国古老传统文化和佛教禅宗的箴言、警句和语录，多则五、七行，少则三、两句，或写景或状物，或明理或言志，都能直抒胸臆，明确表达。

清言从形式上看，自由活泼，短小精炼，骈俪成文，隽永雅致。既可以是自己的随感偶得，也可以对前人名言警句进行提炼改造，是诗化的散文，也是散文化的诗，读起朗朗上口，便于记诵和传播。

清言从内容上看，它所标举和追求的是“清”的境界。何伟然《广清记序》中说：“清为天地民物之源，千古高人逸士之根也”。又说“天则取清气，朝则取清时，官则取清吏，禅则取清规，仙则取清班，鬼则取清魂。山川则清而吐秀，草木则清而纷扬，昆虫则清而韵吟。天下无此清字，不成为世界。”一个“清”字，道尽了晚明文人的人生理想、处世哲学、和审美情趣，其内涵十分丰富。大凡人生感悟、世态物理、诗词文赋、琴棋书画、山林丘壑、泉石烟霞、花草虫鱼、风花雪月，无所不具，无所不包，尽显晚明文人的超凡脱俗的方外之趣和隐逸之风。

《小窗幽记》是集明末清言之大成的代表作。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、洁、倩十二卷，记1500多则，每卷皆有总起(前言)叙之梗概，述之缘由，是一部纂辑式的清言小品集。全书十二卷，其中醒、峭、奇、豪四卷，抒发的是豪情空有、壮志未酬的末世情怀，愤世嫉俗，奇谋妙策，只有寄托于文字之间；情、灵、景、绮、倩五卷，则标举美人名花、青山绿水、秘书灵籍为其安身立命之所，宣扬体现的是方外之致和隐逸幽趣；而素、韵、洁三卷所呈现的则是晚明名人雅士的风骨、风格和其追求的人生境界。

通读全书，总有小窗窥大世界之感，它内容广博杂陈，无所不包，无论哪卷哪则，总能撩拨你的心弦，咂摸之余使你感同身受，无限感慨，继而浮想联翩。

通读全书，可以说充满了浓郁的佛道庄禅色彩，十分形象艺术地表达了淡泊的心态和出世的情怀，犹如一服清凉散，使人澄心净虑，超凡脱俗。

通读全书，不乏儒家的传统伦理、孔孟之道，“忠孝吾家之宝，经史吾家之田”，更有可贵的积极向上的精神和强烈的忧患意识，发人深省。

通读全书，虽为文言，但毫无生涩难懂之处，所引典故也多深入浅出，可以说字字珠玑，言简意赅；句句华章，美轮美奂。闲时信手拈来，或坐、或卧、或躺读上几条，不费时，不费力，如同口含甘饴，浅尝辄止，回味无穷，实为快事。

《小窗幽记》的辑录者陈眉公(即陈继儒)亦不是凡响之人。他是一个山人，却又是一个热衷世事的社会活动家；他是一个隐士，却又是一个明星；他是一位学者，却又是一个畅销书的编辑家、策划家。在此不多赘述。

手头这本《小窗幽记》为中卅古籍出版社出版，除有1500多条的文言文外，另外还有注释和翻译占了大量篇幅。注释尚且精准，唯译文在“信”、“达”、“雅”上偶见瑕疵，似有画蛇添足、画虎类猫之嫌。

手捧晚明清言《小窗幽记》，似乎从十二扇小小的窗口窥见了斑驳陆离的大千世界，是否看得清清楚楚，明明白白，那就见仁见智，各有各的看法了。清言的灵魂是“清”字，“天下无此清字，不成为世界。”这正好和十八大以后对我们领导干部的要求“为官清廉，做人清正，处事清明”不谋而合。而文中体现的晚明文人的安身立命，修身养性，理想追求和我们十九大要求领导干部的志存高远，自节自律和自我修行也有密切关系。

一本国学经典博大精深，绝非通读粗读得以体味，我以后对此心爱的《小窗幽记》一定精读细研，读出精髓，读出真谛，汲取营养，助我修行与写作。